膜拜包公的喜与忧
   
   前不久，人们对开封包公祠内的包公塑像前该不该设香火钱箱的问题， 议论得
颇热烈。赞成设香火钱箱的人们说，现在是市场经济了大名鼎鼎的“大成至圣先师
”孔老夫子，已被他老人家的乡亲和后代子孙们炒得热火朝天，仅孔府Ⅹ酒，已有
数家多种，我们为什么不可以让包公的名人效应“也为市场经济出点力呢！反对者
说，千万不可！包青天一生清正廉明，两袖清风，不能让他沾染铜臭，玷辱英明！
双方各执一词，似乎理由都很充足，最终也没有达到同一，不了了之。
   包青天的英名可以不可以”走向市场“，恕我说话堵气的话，完全可以！ 为什
么？大家想一想，目前举国上下，四海九州，还有过去一向被尊崇为神圣的地方，
对外开放不收门票？而且越是神圣，门票越贵！何况一位作古千年的包拯！其实额
头月牙儿的黑脸老包，形象早已上了香烟盒儿。不过瘾君子们只求香烟口味儿，不
看老包面子，结果只让老包短时间露一露面儿，很快被大家忘掉了。冷落得现在只
有香烟盒子的收藏家们，还在苦苦地寻觅它。说到此，想起一件事来——
  某日，在街头看见一队敲锣打鼓的人群，前面是两人举着1米多长的锦旗， 旗上
大书8个大字：“包公再世，公正廉明”。看上下款， 是某乡农民进城专门给某司
法机关送的。说这个司法机关“公正廉明”；在当前的形势下，的确值得大家学习
和效法。说这个司法机关“包公再世”，总让人觉得不那么舒畅。道理很简单，人
们越是想念包公，希望包公再世，越是我们这个民族的不幸！说句扫兴的话，包公
的的确确应该受到尊敬与膜拜，但是，圣哲告诉我们，看待什么事物都应该用两分
法。人们的正常膜拜，像膜拜上帝，膜拜如来佛那样，作为宗教信仰，无可非议。
但是，人民总希望包龙图再世，恐怕就不那么正常了。长城是伟大的，但伟大的背
后，是民族的不幸和数不完的历史悲剧；包公是可敬的，但可敬的背后，也是民族
的不幸和数不清的悲剧！垒垒青砖，终究也没能挡住外来侵略；三口铜铡，也没能
铡出个海晏河清！悲哉，长城；哀哉，包公！